ВЛАДИМИР ЛЯХ член Союза писателей России

ТВОРЧЕСТВО стр. 39

КРОВАВАЯ ПАСХА У ХУТОРА ПОНОМАРЁВА
К вопросу о «безвинных» репрессиях

    В начале весны 1918 года Советская власть при широкой поддержке населения начала стремительно утверждаться на Дону – 23 марта Донской Военно-революционный комитет провозгласил создание Донской советской республики.
   В начале апреля 1918 года в Ростове-на-Дону бывшего подхорунжего казачьей конной артиллерийской батареи Федора Подтёлкова избрали председателем Совнаркома и наркомом по военным делам Донской советской республики.
    Первого мая комиссия Донсовнаркома и отряд в 120 сабель во главе с Фёдором Подтёлковым выехали на Верхний Дон – мобилизовывать казаков на войну с белогвардейцами и немецкими интервентами, которые, нарушив условия Брестского мира, вторглись на территорию Донской области. Впрочем, немцы были союзниками и надеждой атамана Краснова. «Без немцев Дону не освободиться от большевиков», – вещал предатель России, будущий гитлеровский прихвостень и генерал-майор СС.
    10 мая отряд Подтёлкова численностью 119 человек был взят в плен казаками нескольких мятежных станиц, рассчитывавших на поддержку немецких штыков. Пленных доставили в хутор Пономарёв Краснокутской станицы Усть-Медведицкого округа Области Войска Донского (сейчас это Кашарский район). Одного из пленных, не сдавшего оружие и попытавшего применить револьвер, растерзали на месте без всякого суда.
     В № 8 газеты Белого движения «Донская волна» за 1918 год в статье «Смерть Подтёлкова» описывалась, казнь подтёлковцев. В архивных материалах есть также показания казака Александра Сенина, который был секретарём скорого и в известной мере бутафорского военно-полевого суда, решившего судьбу Фёдора Подтёлкова, его ближайшего помощника бывшего прапорщика, члена ревкома Михаила Кривошлыкова, а также рядовых казаков отряда. Это событие достоверно описано в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон».
     По показаниям Сенина, из 82 пленённых казаков суд приговорил к повешению Подтёлкова и Кривошлыкова, 79 человек – к расстрелу, а один, покаявшийся, был помилован. Не постеснялись устроить кровавую расправу в субботу Светлой седмицы (11 мая по новому стилю), накануне Пасхи, когда, как говорят, «птица гнезда не вьёт».
     Сохранилась фотография Подтёлкова и Кривошлыкова за несколько минут до казни. Подтёлков, по показаниям Сенина, перед смертью говорил о революции, о том, что она непременно победит. Он также попросил позвать попа, сказав, что «был верующий человек».

     «Донская волна» писала о «быстро свершившемся народном суде» – сначала в поле за хутором Пономаревым у общей могилы расстреляли 78 подтёлковцев, а затем повесили Фёдора Подтёлкова и Михаила Кривошлыкова. Жутко даже представить себе эту кровавую баню накануне величайшего православного праздника, но смерть красные казаки встретили мужественно. Подтёлков перед смертью заявил, что «был за трудовой народ», а Кривошлыков ругался, грозился будущими карами и упирался, пока его волокли в виселице.
     Как показывал на следствии Александр Сенин, решающую роль в судьбе подтёлковцев сыграла речь на военно-полевом суде зажиточного сотника Афанасия Попова, долго говорившего о том, что красные казаки воюют против своих же братьев, и называл их предателями Дона. О классовом расслоении казаков, которое на Дону к этому времени было весьма глубоким, Попов, естественно, не упомянул.
     Подтёлкову не простили того, что он убил казачьего полковника Василия Чернецова, воевавшего с красными. Бывший подхорунжий, якобы, измывался над ним, пленённым. А когда полковник попытался выстрелить в Подтёлкова из пистолета (оружие дало осечку), красный командир зарубил Чернецова.
     Это же надо так «измываться», что даже пистолет у пленного не отобрать! И какая жестокость не дать себя застрелить их благородию! Вспомним тут о растерзанном казаке-подтёлковце, не сдавшем палачам револьвер. Но это, конечно, «другое».
    Подтёлков перед смертью исповедовался и сказал перед тем, как у него вышибли табуретку из-под ног: «Только к старому не возвращайтесь». Эти факты отражены в материалах следственного дела ОГПУ 1930-го года, когда арестовали Александра Сенина и ещё 98 человек. 8 из них, включая Сенина, в итоге были расстреляны. Дело о «Кровавой Пасхе» в хуторе Пономарёве было рассекречено в 1990-х годах.

   Даже простое сравнение числа казнённых дает представление о соотношении красного и белого террора. Белоказаки только в этих событиях утопили в крови 80 казаков, оборвав их жизнь пулей и виселицей. Советское правосудие в те самые 30-е годы, о которых так много говорят нынешние «поборники демократии», арестовав 98 человек, только 8 из них приговорило к высшей мере. Сравнение вполне красноречиво.
     Память о зверски казнённых красных казаках хранят памятники в Каменске-Шахтинском и Новочеркасске, мемориал у хутора Пономарёва, к которому в памятные даты возлагают цветы в том числе и члены местного казачьего общества. Памятник Ф.Г. Подтёлкову есть в г. Серафимович Волгоградской области, а посвящённый М. В. Кривошлыкову монумент установлен в станице Боковской Ростовской области.
    Но такое отношение к казачьей истории не характерно, к примеру, для Белой Калитвы, где престарелые и не слишком грамотные идеологи представляют казачество исключительно, как белогвардейщину, не стесняясь грубо извращать исторические свидетельства. Сейчас в городе собираются реконструировать памятник так называемым жертвам политических репрессий и почти наверняка оставят за скобками десятки тысяч тех, кого сгубили белые «гуманисты».
     Между тем, вершина казачьей истории – это героизм, проявленный в годы Великой Отечественной войны, способный объединить наследников казачьей славы примерно так же, как Великая Победа объединяет россиян. Глашатаи же белогвардейщины лишают казачество единства и авторитета среди населения, а значит и серьёзных перспектив.


 

*****

Владимир Лях     Оглавление  страниц автора       Творчество            Новости